Innan bandamannastéttar Japana fóru ákveðnar vændiskonur, sem næstum eingöngu unnu fyrir nýjustu neysluþróun Japana, að styrkja sig sem „geisha-konur“, að hluta til vegna þess að flestir erlendir hermenn skildu vulkan vegas leikir ekki muninn á geishu og konu í kimono. Samt sem áður var algengt að eiga geishur til að hætta störfum á þrítugsaldri til að lifa af aðstoð verndara síns í seinni heimsstyrjöldinni. Í nútímasamfélagi er sjaldgæfara að geishur taki danna, aðallega vegna kostnaðarins og ólíklegra er að nútímabarn geti þjónað fjölskyldu sinni og framfærslu geishu. Ekki kemur á óvart að núverandi samruni geisha og vændiskonna heldur áfram sem útbreidd hugmynd, sérstaklega meðal vestrænna manna.
Í slíkum hlutum er stundum hægt að koma auga á nýjasta okiya hlut sem áður tilheyrði, eins og í tilfelli darari obi, þar sem nýjasta okiya skjaldarmerkið er ofið, litað eða saumað á annan endann á obi þínum. Vandamálin eru allt frá eðli sparnaðarins, minnkandi áhuga á hefðbundnum listum, nýju persónulegu og lokaðri eiginleikum karyūkai þíns og kostnaðinum við að skemmta sér með geisha. Fjöldi maiko og geisha í Kyoto féll úr 76 og 548 árið 1965 í 71 og 202 árið 2006. Nýjustu gjöldin fyrir góðan geishudag, sem áður fyrr voru háð þeim tíma sem það tók þá að losa þig við reykelsisstöng (kallað senkōdai (線香代, „reykelsisstöngulgjald“) eða gyokudai (玉代, „fjársjóðsgjald“), voru nútímavædd á 19. öld sem fast gjald sem innheimt var á klukkustundarfresti.
Þó að ein maiko eða geisha „eldri“ í stöðu til að aðstoða lærling geti verið kölluð „eldri systir“, þá er áreiðanleg „eldri systir“ ákafra lærlings geisha sem er tengd við að aðstoða hana í opinberri athöfn, sem síðan venjulega leiðir hana af vinnunni í nýja karyūkai. Nýjasta stig minarai-þjálfunarinnar snýst um að skilja samskiptaferli, dæmigerðan hópleik og rétta siðareglur og hegðun á veislum og viðburðum. Nemendur eru leiddir til að halda veislur, en þeir eru alltaf óboðnir – jafnvel þótt þeir séu boðnir – gestir, kynntir saman af táknrænni eldri systur sinni til að koma í veg fyrir að kynna annan nemanda fyrir verndara karyūkai. Þannig þróast góður nemandi í eðli vinnunnar, í samræmi við hefðbundna eðli utan fornlistarnámskeiða í Japan, þar sem nemandi á að læra næstum því alveg með athugun. Frábær gráða frá Maiko er frekar dýr og þú gætir þurft að greiða kostnað með árunum með peningum hennar, hvort sem þú ert með nýjustu Okiya eða ábyrgðarmanninn.
- Nýjustu, mjóu, stemningsfullu göturnar út úr Ponto-cho og Kamishichiken frá norðvestri eru tvær af nánast öllum öðrum hanamachi-stöðum Kýótó.
- Jafnvel þegar einhver ræðir venjulega um hvernig fáar geishur eftir eru í Japan og að þær hyggjast deyja út, þá er nýja geishasamfélagið afar seigt.
- Vegna meints afturförs með tímanum dregur Memento raunverulega þrautina frá áhorfendum sem uppgötva fyrsta skrefið í greiningu Leonards, nýjar heimildir um hugsunarblekkingu hans.
- Vegna framúrskarandi listaverka og mikillar athygli á útlínum veitir myndin innsýn í nýjustu og flóknu snyrtivörur og hárgreiðsluaðferðir sem geishur nota.
- Innan lénstímans í Japan var alkunna að karlar sæktu kynferðislega ánægju hjá kurtisönum og árið 1617 setti nýja shogunadæmið ákveðið „fullnægjandi heimili“ þar sem vændi væri löglegt.
Aðlaðandi hárgreiðslur – vulkan vegas leikir
- Í mörg ár hafa geisjur gegnt mikilvægu hlutverki í að varðveita nýja menningarvef Japana, sem býr yfir fágun og látlausri listfengi.
- Myndin vekur samkennd og þú getur lært um geisurnar og heiminn þeirra.
- Nýju forfeðurnir í geishunni voru nýjustu saburuko (fórnarkonurnar), sem virtust vera á 7. öld.
- Geisha sofa ekki ef þær eiga meðlimi – þó að það hafi verið dæmi um að þær væru til staðar á Edo-mánuðunum.
- Þessi glænýja einstaka útgáfa er innblásin af viðtölum Golden við fyrrverandi geisjuna Mineko Iwasaki og býður upp á forvitnilega innsýn í heim geisjanna.
Ein af samfelldni tilheyrir nákvæmlega hvers vegna geisha fólk verður öðruvísi en listasafnssýning sem annars er endurbyggð umferðaráfangastaður. Fréttir frá Vesturlöndum fella oft saman geishur, kurteisanir, kráarþjónustukonur og skemmtikrafta til að sýna óljóst „dularfulla“ frumgerð. Horn af vanlíðan manns skapaði erlendis á tuttugustu öldinni. Að draga úr geisha samfélaginu til að hjálpa þér kynferðislegar staðalímyndir hunsar rannsóknir á undanförnum árum og þú gætir þurft refsingu til að hefja ferilinn. Fyrir flesta Japana tákna geishur ekki aðeins skemmtun og einnig samfellu – þroskaðri mismunandi siðareglur, skilvirkni og þú gætir handverk sem er sent á kynninguna.
Svartun á perlum var áður algeng venja milli kvenna í Japan og fjólubláa dómarans, en er í dag mjög óalgeng. 22 Myndin sýnir fram á hæfileika nýrra geisja til að fanga athygli með mismunandi grafík. Hvað sem því líður, þá hefur nýjasta geisan stjórn á vandamálinu og þú munt með árunum læra hvernig á að annast aðra viðskiptavini.
Framleiðsla
10Myndin lenti í átökum vegna þess að kínverskar stjörnur voru reknar út vegna tölvupósta Japana. Hún býður upp á innsýn í flókið líf og hefðir geisha, kannar baráttu þeirra, fórnir og óskir innan hins vegar flókins og blæbrigðaríks bakgrunns. Sagan í myndinni frá 1920 til 1940 fjallar bæði um Industry War II og síðari kínversk-japanska stríðið, þar sem Japanar náðu og þröngvuðu þúsundum kóreskra og kínverskra kvenna, einnig þekktar sem „siðferðiskonur“, í náinni þrælkun japanska hersins. Kannski ein af ástæðunum fyrir því að þeir ollu svona miklum vandræðum með geishurnar var að þær vonuðust til að finna leiðir til að losa um reiðina.
Opinberar sýningar
Árið 1956, og einnig vegna innleiðingar þeirra árið 1958, gerðu nýjar reglur um vændi (Baishun-bōshi-hō) nánast allt vændi refsivert, sem leiddi til þess að aðferðir eins og að iðka geishur voru bannaðar. Geisha sem reyndi að greiða fasteignagjöld sín hafði þó oft litla möguleika á að starfa í vændi ef hún var þvinguð til þess af vinnutengdri „móður“ eða þvinguð til þess til að greiða skuldir konunnar. Þó að lögin hefðu takmarkað sjónarhorn á milli geisha og vændiskvenna, þá stunduðu sumar geishur vændi.
به این مطلب امتیاز دهید
امتیاز 0.00 از 0 رای
